Antiguamente conocida como plaza del Mercado marcaba los límites y frontera entre las ciudades medieval y Universitaria. Ha sido y sigue siendo el núcleo principal de Alcalá.

Se encontraba en la periferia medieval y ya en el Fuero de 1131 aparece denominada como el Coso. Por su importancia mercantil alcanzada se había convertido, con el desarrollo hacia el este de la ciudad y el auge de la vida universitaria, en el centro urbano más importante de la villa complutense.

Su importancia fue tal que condicionó el urbanismo de Alcalá. Era una línea invisible pero muy sólida que dividía en dos la plaza del Mercado, uno de sus lados estaba bajo jurisdicción del Rector de la Universidad y el otro bajo la del regidor de la villa. Esta circunstancia define sus dos singularidades:

Su forma alargada y de gran tamaño, necesaria para poder realizar la importante feria de ganado que tenía la ciudad desde la época de Alfonso X.

Como espacio urbano entre el Municipio y la Universidad, su control y dominio constituía el contencioso legal más importante de los que enfrentaban a las dos jurisdicciones más significativas de la villa.

 

En la actualidad, sigue siendo el corazón de la ciudad. Su nombre de la Edad Media cambió en el siglo XIX y pasó a denominarse Plaza de Cervantes. La escultura es obra del escultor Carlo Nicoli, fundida en bronce en 1879 y los relieves del pedestal, obra de Pepe Noja, representan escenas del Quijote.

En La Rioja, aquellas cuevas que habitó el ermitaño San Millán y que posteriormente fue cenobio visigótico y monasterio mozárabe, se convirtieron en el románico Monasterio de Suso (de arriba), con la fundación, allá por el siglo XI, de uno nuevo, el de Yuso (de abajo).

En su biblioteca, quizá un estudiante o predicador, que no comprendía el texto latino que leía, anotó su traducción al margen. Son las Glosas Emilianenses, las primeras palabras y el primer testimonio escrito en romance castellano de nuestra lengua universal.

En los mismos lugares, Gonzalo de Berceo fue el primer poeta en castellano, alcanzando así la condición de idioma culto.

En la importante biblioteca del monasterio burgalés de Silos, el castellano tuvo su continuidad en las Glosas Silenses, conservándose en su Homiliario tres manuscritos con glosas romances, con una mezcla de caligrafía visigótica y carolina y que son uno de los principales testimonios escritos del origen del Castellano.

En Salamanca y Valladolid se imprimieron al castellano obras de tales dimensiones y trascendencias que se convirtieron en las mejores difusoras de un idioma en estado puro gracias a personajes como Fray Luis de León, el Cardenal Mendoza y Antonio de Nebrija con su primera Gramática que reguló nueva lengua. Tiempos de conquistas y descubrimientos en donde Bartolomé de las Casas defendió la existencia de “alma” en los indígenas del Nuevo Mundo y su trabajo alfabetizador extendió nuestra lengua en América, siendo el castellano el embajador de la visión del mundo que se expandía por otras tierras. Recordando a Unamuno, que ningún pueblo puede llegar a ser culto sino por el comercio con otros, por el libre cambio intelectual.

.

Ciudades que entre sus muros aúnan personajes, de ficción o realidad, nombres, obras, vocación y aportación literaria hasta nuestros días…Melibea y el Lazarillo, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, La Tía fingida, el Licenciado Vidriera, Beatriz Galindo, Miguel de Cervantes, Martín Gaite, Miguel de Unamuno, espejos de una nación, una filosofía y un estilo.

Ávila, en un momento de vitalidad y actividad aporta sus mejores personajes para la lengua castellana. Teresa de Cepeda y Ahumada y Juan de Yepes (San Juan de la Cruz) plasmaron su hálito creador en los conventos y escribieron obras místicas e imperecederas con su aportación a la literatura y expresando en lengua castellana y sus recursos la apertura de la puerta mística o unitiva de comunicación con su Dios.